教师资格考试--小学综合素质

作者
北京师大教科文
时间
2018-11-05 09:34:19
小学综合素质 75

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一、材料分析题


1.每年夏天,被冰层覆盖的格陵兰岛大部分地区几乎整日被太阳照射,在很多冰盖上,特别是那些低海拔地区,融冰沿着冰盖表面流动,并聚集成深蓝色的池塘或湖泊。不同于我们能够畅游其中的湖泊,这些水体能够在眨眼之间就消失不见。例如,一个比全球最大室内体育场——新奥尔良超级穹顶体育场大上十几倍的湖泊,能够仅仅在90分钟内就从冰缝中排干所有的水。  

研究者们已经分散在格陵兰岛各地,从细节上调查这些湖泊会怎么影响冰盖和未来海面。伍兹霍尔海洋研究所的地球物理学家萨拉达斯说,最近的实地考察研究表明,研究者已经知道,当湖泊突然排空时,融冰会被送往基岩,暂时性地对冰盖向海洋迁移起到润滑作用,科学家们担心,如果这个区域的气候持续变暖,那么湖泊突然排空的现象可能经常发生,并在更大范围的冰盖上出现,那么可能会加速冰盖的崩解,从而导致海平面上升。  

纽约城市大学的冰川学家玛德德斯科认为,冰盖上的湖泊也会加速冰盖融化:湖泊下的冰融化速度比湖泊周围暴露在地面的冰快两倍。今年夏天,德斯科使用一艘远程遥控船只,通过实际测量来解释湖泊的颜色深浅是否与它们的深度有关——这些数据可以帮助研究人员更好地估计卫星图像中地表湖泊的深度,以便更好地预测冰盖的融化速度。加利福尼亚大学洛杉矶分校的地理学家劳伦斯.史密斯正在将冰盖融化速度同由融水积聚而成的河流的流动速度进行比较,如果两者相差甚大,那就表示,一部分融水积聚在了冰盖下,这将提升冰流向大海的速度。

问题:(1)冰盖上的湖泊与普通湖泊的差别是什么?(4分)

          (2)请根据文段中的描述,简要分析冰盖上的湖泊会产生的影响。(10分)



2.在艺术创作中,往往有一个重复和变化的问题:只有重复而无变化,作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复,就容易陷于散漫零乱。

重复与变化的统一,在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑,除去极少数例外,几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。

历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从天安门到端门、午门是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去,太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前 三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复,就更像乐曲中的主题和“变奏”;每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐 句、乐段)的重复;而东西两侧的廊、庑、楼、门,又是比较低微的,以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫,它的每一个组群,每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的,连彩画、雕饰也尽如此,都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。但是,谁能不感到,从天安门一步步走进去,就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在时间持续的同时,空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方 法千篇一律,然而每走几步,前瞻后顾、左睇右盼,那整个景色、轮廓、光影,却都在不断地改变着;一个接着一个新的画面出现在周围,千变万化。空间与时间, 重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。

翻开一部世界建筑史,凡是较优秀的个体建筑或者组群,一条街道或者一个广场,往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律,却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首 “乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。


问题:(1)请简要概括重复与变化的辩证统一关系。(4分)

          (2)简要分析北京故宫的建筑在“千篇一律”与“千变万化”结合中取得的艺术效果。(10分)


3.书籍,可以是生活中的太阳,也可以是生活中的月亮。这样一想,我们就很容易分清两类读书人。

将书籍当成作太阳的人,大都在白天读书。他们希望有了书的照耀,生活道路上的艰难可以像冰一样迅速融化,前进的障碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。有了书的帮助,他们能看见自己想看的,得到自己想要的,明白自己还想看什么,还想要什么。他们歌颂太阳,只是因为太阳给他们光明;他们喜欢书籍,只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的,白天读书的人也不大会读闲书或无用的书。他们只要阳光,只要书中有用的东西。不如此,就感到自己年华虚度,白了少年头,空悲切。

将书籍当成作月亮的人,喜欢在晚上读书。日落西山,热气渐消;月上柳梢,银光乍泄;亮起一盏灯,与窗外月光辉映;随手从满架琳琅中抽出一本有趣的书,闲读。夜深人静,步出书房,庭中望月,心静如水。他们知道自己是无用之人,但不计较;他们清楚自己在读无用之书,但还是觉得有趣。他们为轻松而读书,借此摆脱生活的沉重。以书下酒,邀月同饮,个中乐趣不图与人分享,只求书不是盗版,酒不是伪劣,月不是假冒。至于白天的事,万事随缘,由它去吧!

白天读书的人,志在将梦想变为现实;晚上读书的人,意在将追梦变成守望。阳光下读书,梦在书外;月光下读书,梦在书中。

  

问题:(1)请结合文本,谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。(4分)

          (2)“将书籍当作太阳的人”“将书籍当作月亮的人”这两类读书人,你更认同哪一类?简要说明理由。(10分)



4.一个人的目光发自他的内心世界,目光的颜色表征了一个人的信仰和观点,而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟,目光的视野大小反应了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感,目光的光压显示了一个人的勇气,决心与意志,一来怯懦的目光,光压几乎接近于零,目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智、聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否诚实的标志。

目光还反应出一个人的综合气质,如他的人格品味,机智程度,灵气天分,城府心机,阅历深浅,胸襟气度,风范操守,文化素养,行为习惯……从一个人的目光里,你可以读出她的心灵,看到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说,眼睛是心灵的窗户,不过,眼睛确实是一个人最有神韵的地方。

有的人相信名片上的官衔,有的人甚至妄言,服装是一个人的“第二名片”,实际上这两者都是最容易伪造的,而一个人的目光才是高度“防伪”的。一个人可以很刻意的改变他的服装,但却难以改变他的目光。据《世说新语?容止》记载,当年曹操接见匈奴使臣,他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威,特叫崔李珪代他充当大王角色。自己则握刀立旁充作侍从,事后有人问使臣:“魏王如何?”匈奴使臣回答说:魏王形态仪表倒也不凡,但是旁座那位目光炯炯有神的人才是真英雄。

善良的人们,要把握自己的目光,去辩真伪,发现美,择良善,并发出自己纯净善良的目光,我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之下,同时也生活在社会的众人目光之中,这个世界若是更多些真、善、美的目光,就会变得更加美好。

问题:请结合本文,简要概括目光所反映的一个人的特性。(4分)

           文章用“真假魏王”的例子旨在说明什么?请简要说明。(10分)

 

参考答案及解析


一、材料分析题


1.(1)冰盖上的湖泊与普通湖泊的差别是:普通湖泊能够蓄满水,人们可以畅游其中;但是冰盖上的湖泊里的水体能够在眨眼之间就消失不见。

  (2)冰盖上的湖泊会产生的影响包括:第一,对冰盖向海洋迁移起到时间润滑作用,冰盖上的湖泊可以加速冰盖的溶解,导致海平面上升。第二,冰盖上的湖泊可以加速冰盖融化,湖泊的颜色与它们的深度有关。第三,提升冰流向大海的速度。



2.(1)重复和变化是辩证统一的关系。首先,重复和变化是不同的,重复代表了相同元素多次出现,变化意味着不同元素的出现。其次,二者又是统一的,只有变化而没有重复,容易陷于散漫凌乱;只有重复没有变化,就必然单调枯燥。

  (2)在“千篇一律”与“千变万化”结合中,故宫的整个建筑空间变化丰富体量雄伟,外观壮丽,有主有从,各处景色与光影结合,呈现出不同的画面,故宫的形象在重复与变化获得最高的艺术效果。



3.(1)梦在书中:夜晚读无用但有趣的书;将白天诸事放空,守望心中的梦想,只为愉悦心情。梦在书外:白天读有用之书,志在依靠书的帮助,将人生梦想变为现实,做有为之人。

  (2)我更认同“将书籍当作太阳的人”。理由:人生在世,应当为积极作为;只有不断从书中汲取人生智慧,积极实践,将人生梦想变为现实,才可以实现人生价值;也为人类社会的前进贡献自己的力量。



4.(1)目光能反映一个人的内心世界以及综合气质。

目光反映一个人的内心世界,如目光的颜色反映人的信仰与观点;目光的视野反映人的胸怀;目光的温度反映人的情感;目光的光压反映人的勇气、决心与意志;目光的高低反映人的地位与尊卑。(任选几项)

目光反映人的综合气质,如人的人格品位、机智程度、灵气天分、城府心机、阅历深浅、胸襟气度、风范操守、文化素养、行为习惯等(任选几项)

  (2)旨在说明一个人的目光具有高度“防伪性”,是难以改变的。人可以改变自己的府邸、语言、服装,但难以改变自己的目光所反映出的内心世界以及综合气质。匈奴使臣并没被形态仪表非凡李珪误导,而是从捉刀侍从的“炯炯有神”目的,辨认出捉刀立旁的侍从才是真正的英雄,从曹操的目光中,匈奴使臣可以推断出这个人的内心世界以及综合素质,无论曹操形态仪表怎样变换,都难以掩饰他真实的内心与气质。如此说明,形态仪表可以改变,但目光是所透露出的信息是难伪装的。



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