教师资格证--中学综合素质--《易水歌》

作者
北京师大教科文
时间
2019-06-15 08:31:53
中学综合素质历年真题 0

摘要:教师资格证笔试--中学综合素质历年真题

1.材料分析题
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”
荆轲以此得名,而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难,在于令人心 悦诚服,而不在嚣张夸大;在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操,而不 在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事,而人在感情之下便难于辨別真伪,于是字 里行间不但欺骗了别人,而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品,事后自己读起来也觉得 索然无味,正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱,我们读到它 时,何尝一定要有荆柯的身世。这正是艺术的普遍性,它超越了时间与空间而诉之于那永久的 情操。
“萧萧”二字诗中常见。古诗:“白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了 一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”,而这里说:“壮士一去兮不复还”,它们之间似乎 是一个对照,又似乎是一个解释,我们不便说它究竟是什么,但我们却寻出了另外的一些诗句。 这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。
“明月照积雪”,清洁而寒冷,所谓“琼楼玉宇,高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字,谢诗没 有点出,_都因其寒而高,因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”,猿啸为什么要哀,我 们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗?朔风是北风,它自然要刚劲无比,但这个 哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎? 一去正是写个劲字,不复还岂不 又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理,何况都是名句,何况又各不相关。各不相关而有 一个更深的一致,这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔,寒水明净,独立在风声萧萧之中, 即使我们并非壮士,也必有壮士的胸怀,所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来 的,却属于每一个人。“枯桑知天风,海水知天寒”,我们人与人之同的这一点相知,我们人与自 然间的一点相得,这之间似乎可以说,又似乎不可以说,然而它却把我们的心灵带到了 一个更 辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来,我们在狭小的人生中早已把它忘记,在文艺 上乃又认识了它,我们生命虽然短暂,在这里却有了永生的意味。
专诸刺吴王,身死而功成,荆柯刺袭王,身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸,而在赞美 着荆柯。士固不可以成败论,而我们之更怀念荆柯,岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了 诗,同时也创造了自己;它属于荆柯,也属于一切的人们。.

【问题】
(1)文章论述的中心观点是什么,请简要概括。
(2)怎样理解“诗人创造了诗,同时也创造了自己;它属于荆轲,也属于一切 的人们”?请结合文本内容简要分析。

【参考答案】
(1)中心观点:艺术具有普遍性,它超越了时间与空间而诉之于永久的情操,能够使各不 相关有一个更深的一致,让我们与更辽阔的空间、更久远的时间相得益彰。
(2)“诗人创造了诗,同时也创造了自己”,是指后人会因为诗人所创造的诗而记住他这个人。“它属于荆 轲,也属于一切的人们。”是指荆轲作诗抒发了自己的志向、气节,从这个角度讲,它属于荆轲;但由于艺术具有 普遍性,因此,后人可以借助荆轲的诗来抒发自己的志向,从这个角度讲,它又属于一切的人们。




2019年最新教师资格证交流群:北京师大教师资格考试

预约咨询-了解最官方的考试信息

Copyright ©北京师大教科文教育科技有限公司